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树立反向思维 培养上德之为

2015-11-19 15:43| 发布者: 厚德载物| 查看: 1311| 评论: 0

摘要: 委屈反得到求全,低洼能得到充盈,欲弱则强,欲废则兴,反用不激,反用为顺。所以智慧的人时时处低位、虚下、包纳之德,才能不断进取升华。

圣人教我们反向思维法,就是通过舍之又舍,否定之否定,只有不断的否舍,才能更好的创新、开拓,树立新的觉悟点,才能促使每个人快速升华。

按常人的思维和做法,都是竭力肯定自己,给自己争理,执着于己见己是,而常被错知错见所迷惑,所阻隔,远离真理、远离善法的启迪和化育。

人生都向往一帆风顺,平步青云,都乐于享受,而远离吃苦,因而很多人的口号是做“人上人”。所以人们一味的追求吃喝穿戴,玩乐、享受,其愚昧、迷惑却与日俱增。

之道,是逆增上缘,天给加福是逆着来的。孟子讲:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”只有反转取向,才能见光、见明、取向真。所以,人生要懂得吃苦了苦,享福消福,无欲了苦,无私不造恶,大公有德,德能生福,德能使人祥和安康,延年益寿。道德 就是以人大公,为社会造福,方能兴家兴业,顺畅通达。所以我们要扎道根以深再深,固德柢以固再固。

观察社会现实,很多人误以为人生要强势,所谓的做“人上人”但是无德不成愿,愿望只能成为梦幻泡影。正道行不通时,邪恶惩凶狂。于是社会上出现了很多黑恶势力,黑帮伙,甚至黑白相互联手,互为利用。如天津的“武爷”,四川的刘氏兄弟,都曾有过呼风唤雨的本事都曾有过黑色恐怖遮盖一方的手段。但最终结果都逃不过天道律眼的惩罚,正如《道德经》第四十二章所讲,“强梁不得其死”即强霸横行于世者不能享尽天年。因为“天网恢恢,疏而不漏”。人饶不饶人可以开外,天不饶人,历史不饶人就没有法子了。所以圣人教我们反向思维法,老子讲:“反者道之动,弱者道之用”弱之胜强,柔之胜刚。做人之道,要谨遵圣教之理,要懂得低位、虚下、包纳、柔弱之理。《道德经》第七十八章讲:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”是说天下柔弱没有能超过水,而攻克坚硬没有能胜过水。石头坚硬,但水滴石穿,以柔克刚。水以其柔弱能润泽万物,能冲流洗刷。水虽柔弱,确能托起万吨巨轮,能载舟亦能覆舟。老子在第八章讲:“上善若水,水利万物而不争,处众之所恶,故几于道。”所以做人学水,你高我便退下,不与人争高低,你低我便涌来,择低而存身。

自古圣人就以“弱之胜强,柔之胜刚”的道理,启迪化育人觉悟。老子启示孔子时,张开口,让孔子看他的牙齿都不在了,而舌头还在,为什么?孔子答:是因为牙齿坚硬,而舌头柔软。老子说:你很有学问,会大有作为的。孔子说那您不是更有学问,可以更有作为吗?老子说:不,你有为,我无为,道不相同,你走向朝廷,我走向山野。圣人以舌头柔软才不会受伤害而长存之理,似乎简单,却发人深省。依此理教化世人要低虚处柔,无为才能无不为。圣教之理,教我们不强为,既不伤害别人,又能保全自身。委屈反得到求全,低洼能得到充盈,欲弱则强,欲废则兴,反用不激,反用为顺。所以智慧的人时时处低位、虚下、包纳之德,才能不断进取升华。

 

江苏:国学爱好者

2015年11月18日

 

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